Modernամանակակից մարդը սնահավատության ողորմության մեջ է և ընդունելու է ոչ պակաս, քան իր հեռավոր նախնիները: Անգամ նրանք, ովքեր չեն հավատում նախանշաններին, գոնե գիտեն դժբախտ սեւ կատվի կամ շաբաթվա «անհաջող» օրերի մասին: Ամենահայտնի նշաններից մեկը այն ուտեստներն են, որոնք ենթադրաբար կոտրում են, բարեբախտաբար:
Կոտրվող ուտեստների մեջ ամեն ինչ պարզ չէ: Օրինակ, եթե նոր տանը ափսե է կոտրվում, դա կարող է նշանակել, որ նորաբնակները չեն սիրում տնային տնտեսուհուն և նրանք չպետք է ուրախություն ակնկալեն նոր վայրում: Բայց ավելի հաճախ նրանք խոսում են երջանիկ նախանշանի մասին, իսկ հարսանիքներին նրանք նույնիսկ ակնոցներ են կոտրում երջանկության համար:
Տնային տնտեսության բացատրությունները
Արգելքի պարզ մեկնաբանությունն առաջարկեց ռուսաց լեզվի և բանահյուսության հայտնի հետազոտող Վ. Ի. Դալ. Այս նշանը ամաչելուց խուսափելու միջոց է, հատկապես, եթե հյուրը խնջույքի ժամանակ կոտրում է ափսեն կամ բաժակը: Տանտիրուհին չի նեղվի, իսկ հյուրը չի ամաչի:
Միգուցե նշանը կապված է այն բանի հետ, որ գյուղացիական տներում սպասքը փայտից էր: Porենապակյա ափսեը, որը կարող էր կոտրվել, համարվում էր շքեղ իր, ուստի թվում էր, որ ափսեները կոտրվում են միայն երջանիկ, հարուստ տներում:
Այս բոլոր բացատրությունները տրամաբանական են թվում, բայց նման պատճառները բավարար չեն նման պատճառների նշանների առաջացման համար: Supանկացած սնահավատության արմատները դիցաբանական մտածողության մեջ են:
Հնության ժառանգություն
Վերադառնալով հարսանիքին բաժակներ կոտրելու սովորույթին ՝ պետք է նշել, որ ժամանակին այդ նպատակով ոչ թե ապակե բաժակներ էին օգտագործվում, այլ հրդեհային կաթսա, որը նոր էր հանել կրակից: Սա արդեն կարեւոր մանրուք է, քանի որ կրակը միշտ համարվել է սուրբ նյութ: Theոհաբերական կերակուրը, ասես, փոխանցվում էր աստվածներին ՝ այրվելով կրակի մեջ:
Կրակի զոհաբերության պատկերն էլ ավելի պարզ է դառնում, եթե հիշենք, որ ամանը պարզապես կոտրված չէր, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ասացին. «Քանի բեկոր - այսքան որդի»: Փաստորեն, սա հմայություն է, անձի ոգին կամ աստվածներին ուղղվածությունը:
Այսպիսով, ի սկզբանե, երջանկության համար սպասք կոտրելը զոհաբերություն է, որն ուղեկցվում է հեթանոսական աստվածներին որոշակի խնդրանքով: Բայց ինչու՞ ստիպված եղաք կոտրել կաթսան:
Հին մարդկանց հենց առաջին աստվածները եղել են նախնիները, իսկ սկզբում ՝ ընտանիքի բոլոր մահացած անդամները: Առաջին զոհերը բոլորն են, ինչ նրանց հետ միասին տրվել է այն մարդուն, ով գնացել է հետհայաստան: Հատկանշական է, որ հին գերեզմաններում աշխատանքի գործիքները կոտրված են, և կավե ամանները կոտրված են: Սա ունի իր սեփական տրամաբանությունը. Որպեսզի հանգուցյալը իր հետ իրեր տեղափոխի մյուս աշխարհ, նրանք նույնպես պետք է «մեռնեն»:
Այսպես ափսեները կոտրելը վերածվեց զոհաբերության, որը, ըստ հին մարդու մտքի, ենթադրում էր նրան հոգիների և աստվածների բարեհաճություն, ուստի երջանկություն: Հետագա ժամանակներում պատահաբար կոտրված ափսեից երջանկության սպասումը բեկոր է, այս հեթանոսական գաղափարների հեռավոր արձագանքը:
