Ռուսական մարքսիզմը ՝ որպես փիլիսոփայական, սոցիալական և քաղաքական շարժում, առաջացավ 19-րդ դարի վերջին ՝ «Աշխատանքի ազատում» խմբի ստեղծումից հետո, որը գլխավորում էր Գ. Վ. Պլեխանով Կոտրելով պոպուլիզմի ռեակցիոն գաղափարները ՝ առաջին ռուս մարքսիստները հիմք դրեցին ռուսական հողի վրա դիալեկտիկական և պատմական մատերիալիզմի հաստատմանը:
Առաջին ռուս մարքսիստ Գ. Վ. Պլեխանով
Գեորգի Վալենտինովիչ Պլեխանովը համարվում է առաջին ռուս մարքսիստը: 1883 թ.-ին, Մարքսի և Էնգելսի գաղափարներով տարված մի խումբ մարտական ընկերների հետ միասին, Պլեխանովը ստեղծեց Աշխատանքի Էմանսիպացիա կոչվող կազմակերպություն: Խորը խորանալով պրոլետարիատի գիտական գաղափարախոսության հիմնադիրների աշխատանքների մեջ ՝ ռուս մարքսիստները անհաշտ պայքար սկսեցին պոպուլիզմի փիլիսոփայական գաղափարների դեմ, որոնք կանգնած էին իդեալիստական դիրքերի վրա:
Իր կյանքի ընթացքում Գ. Վ. Պլեխանովը ստեղծեց մի քանի հիմնարար փիլիսոփայական աշխատություններ, որոնցում նա զարգացրեց դիալեկտիկական մատերիալիզմի գաղափարները: Պլխանովի մարքսիզմի փիլիսոփայության հիմնական աշխատանքներն են ՝ «Պատմության մոնիստական հայացքի զարգացման մասին» և «Մարքսիզմի հիմնարար հարցեր»: Հեղինակը հատկապես կարևորեց դիալեկտիկական մեթոդի համատեղումը հասարակության պատմության և նյութապաշտական հայացքների ընկալման գործում:
ԻՆՉՊԵՍ: Լենինը ՝ որպես մարքսիզմի ամենամեծ տեսաբան
Վլադիմիր Իլյիչ Ուլյանովը (Լենին) իրավամբ համարվում է մարքսիստական փիլիսոփայության ոլորտում ամենամեծ և աշխարհում ճանաչված հեղինակությունը: Նրա հեղափոխական գործունեությունը սկսվել է 19-րդ դարի վերջին տասնամյակի կեսերից: Լենինը շատ ժամանակ անցկացրեց Մարքսի ժառանգությունը խորությամբ ուսումնասիրելով ՝ կենտրոնանալով նրա նյութապաշտ փիլիսոփայության վրա: Պրոլետարիատի ապագա ղեկավարը արդարացիորեն հավատում էր, որ հեղափոխական շարժման պրակտիկան պետք է ունենա ամուր փիլիսոփայական հիմք:
Լենինը լիովին ներծծված էր Մարքսի գաղափարներով, որ փիլիսոփայական հայացքների ողջ պատմությունը բաղկացած է իդեալիզմի և մատերիալիզմի անհաշտ պայքարից: Ռուս մարքսիստների առաջնորդը համապարփակ և խորապես մշակեց գիտելիքի մատերիալիստական տեսությունը, որն ընդունվեց Լենինի արտացոլման տեսության տեսքով: Լենինը մարքսիստական գաղափարների քարոզչություն էր վարում իդեալիստների և իր մարտական ընկերների դեմ շարունակական պայքարում, որոնք փորձում էին խեղաթյուրել պատմական և դիալեկտիկական մատերիալիզմի սկզբունքները: Լենինը փիլիսոփայական մի շարք աշխատությունների հեղինակ է, որոնցից հիմնականը համարվում է «Նյութապաշտություն և էմպիրիոք քննադատություն» գիրքը:
Փիլիսոփայական հայացքները Ա. Վ. Լունաչարսկի
Մարքսիստական փիլիսոփայության զարգացմանը նպաստեց նաև Անատոլի Վասիլևիչ Լունաչարսկին ՝ նախահեղափոխական Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական շարժման կարկառուն դեմքը: Պետք է նշել, սակայն, որ իր հայացքների մեջ նա միշտ չէ, որ հետևողական էր, ինչի համար նա ենթարկվում էր արդարացի և անխնա քննադատության Լենինի կողմից: Ռուսական առաջին հեղափոխության պարտությունից հետո Լունաչարսկին նույնիսկ ընկավ մախիզմի դիրքը, էկլեկտիկական փիլիսոփայական միտում, որն իրեն հակադրվում էր մատերիալիստական աշխարհայացքին: Ամանակին նա նաև փորձեց համատեղել մարքսիզմը կրոնի հետ:
Դրանից հետո Լունաչարսկին վերանայեց իր փիլիսոփայական հայացքները ՝ շրջվելով դեպի դասական մարքսիզմ: Նա գրեց մի շարք աշխատություններ, որոնք ընդգրկում էին կրոնի, գեղագիտության և պրոլետարական մշակույթի փիլիսոփայական ընկալման խնդիրները: Ռուսական փիլիսոփայության մեջ խորհրդային փուլի սկիզբով Ա. Վ. Լունաչարսկին հեռացավ տեսական հետազոտություններից և սկսեց զբաղվել կրթության և մշակույթի հետ կապված հարցերով:
