1912 թ.-ին Վլադիմիր Լենինը հոդված գրեց «Հերցենի հիշատակին», որը համընկավ 19-րդ դարի ականավոր հեղափոխական ժողովրդավարի ծննդյան հարյուրամյակի հետ: Գնահատելով այս հասարակական գործչի անհատականությունը ՝ Լենինը փոխաբերականորեն նշեց, որ «դեկաբրիստները արթնացրին Հերցենին»: Ի՞նչ նշանակություն ունեցան դեկտեմբերյան ապստամբության մասնակիցները, որոնք 1825 թ.-ին գրգռեցին Ռուսաստանը, հեղափոխականի կազմավորման գործում:
Արթնացավ դեկաբրիստներից
Ալեքսանդր Իվանովիչ Հերցենը 19-րդ դարի առաջին կեսի և կեսի ազնիվ հեղափոխականների սերնդի ներկայացուցիչ է: Ռուսաստանում ազնվականությունը միատարր չէր: Մեծամիտ սպաների մեջ զարգացել են խաղային խաղի սիրահարներն ու գեղեցիկ մտածելակերպի երազողները, Ռուսաստանի համար ավելի լավ կյանք ցանկացողների և պատրաստ իրենց կյանքը զոհաբերելու պատրաստ մարդկանց լայն շերտը: Հենց այդ անվախ մարդկանց այս ֆալանգն էր, ով 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին դուրս եկավ Սենատի հրապարակ, որն արթնացրեց ապագա հեղափոխական դեմոկրատների երիտասարդ սերնդին:
Ալեքսանդր Հերցենը պատկանում էր ժողովրդի ազատության համար պայքարողների այս նոր սերնդին: Դեկաբրիստների ապստամբությունը մաքրեց նրա միտքը և արթնացրեց նրա ոգին: Դեկտեմբերյան բողոքի ակցիայի մասնակիցների քաղաքացիական խիզախությունից ոգեւորված ՝ Հերցենը միացավ ինքնավարության դեմ պայքարին և սկսեց հեղափոխական աժիոտաժ:
Ապրելով հաստատված ճորտային համակարգ ունեցող երկրում ՝ Հերցենին աստիճանաբար հաջողվեց հավասարվել այն ժամանակվա ամենաակնառու մտածողների հետ: Ձուլելով Հեգելի դիալեկտիկական մեթոդը ՝ Հերցենը ավելի առաջ գնաց փիլիսոփայության մեջ ՝ հետևելով Լյուդվիգ Ֆոյերբախի մատերիալիստական տեսակետներին:
Հերցենը, դառնալով դեմոկրատ և սոցիալիստ, կանգ առավ դիալեկտիկական մատերիալիզմից միայն մեկ քայլ հեռավորության վրա:
Ռուսական ժողովրդավարության զանգ
Հերցենի ուղին իր հասարակական և քաղաքական գործունեության մեջ միշտ չէ, որ շիտակ է: Եվրոպական հեղափոխական շարժումների փլուզումից հետո Հերցենը որոշակի շփոթություն ապրեց: Այն ժամանակ Եվրոպայում ապրող մտածողը հեղափոխական իրադարձությունների անմիջական ականատեսն էր: Այդ օրերին Եվրոպայի բուրժուական հեղափոխականությունն արդեն մարում էր, և պրոլետարիատը դեռ ժամանակ չէր ունեցել ուժեղանալու: Չկարողանալով հասկանալ նորաստեղծ բանվորական շարժման հեղափոխության հիմնական ուժը ՝ Հերցենը խորապես հիասթափված էր քաղաքականությունից:
Հերցենի տեսակետներն արտացոլվել են «Կոլոկոլ» թերթի հրապարակումներում, որոնք նա հրատարակել է արտերկրում:
Իր կարծիքով, Հերցենը շատ ավելի հեռուն գնաց, քան դեկաբրիստները, որոնք, ինչպես նշեց Լենինը, շատ հեռու էին ժողովրդից: Իրականում դառնալով պոպուլիզմի հիմնադիրներից մեկը ՝ Հերցենը սոցիալիզմի էությունը տեսնում էր գյուղացիների ազատագրման և գյուղացիների շրջանում տարածված գաղափարի մեջ ՝ հողատարածքի անվերապահ իրավունքի մասին: Հողատարածքների սեփականատերերի հողերի հավասարեցման բաժանման անհրաժեշտության գաղափարը այդ տարիներին ժողովրդի հավասարության ձգտման ձևակերպումն էր:
Հերցենի թուլությունն այն էր, որ նա ինքը պատկանում էր ազնվական շրջապատին և Ռուսաստանում չէր տեսնում այն ուժերին, որոնք ունակ էին երկրում հեղափոխական վերափոխումներ իրականացնել: Այդ պատճառով Հերցենը հաճախ շրջվում էր դեպի վերև ՝ փաստորեն նահանջելով հեղափոխական ժողովրդավարությունից դեպի ցորենի ազատականություն: Նման ժամանակավոր նահանջների համար Հերցենը մեկ անգամ չէ, որ քննադատվել է Չեռնիշևսկու և Դոբրոլյուբովի կողմից:
