Այսօր «quintessence» բառը առավել հաճախ նշանակում է ցանկացած երեւույթի հիմնական էությունը, դրա հիմնական իմաստը: Բայց մի անգամ այս տերմինը մի փոքր այլ իմաստ ուներ:
Լատիներենից թարգմանաբար ՝ quintessence բառը բառացիորեն նշանակում է «հինգերորդ էություն»: Ինչ վերաբերում է «հինգերորդին», ապա կարելի է հասկանալ, եթե հիշենք հին աշխարհի փիլիսոփայության մեջ գոյություն ունեցող աշխարհի գաղափարը:
Quintessence- ը հին փիլիսոփայության մեջ
Հին հույն փիլիսոփա Էմպեդոկլեսը դարձավ չորս տարրերի գաղափարի հիմնադիրը, որոնք կազմում են այն ամենը, ինչ գոյություն ունի աշխարհում: Այս տարրերն են ջուրը, երկիրը, օդը և կրակը: Բույսերի, կենդանիների և այլ առարկաների բոլոր տարբերությունները բացատրվում են տարրերի հարաբերակցությամբ: Այս գաղափարը ընդհանուր առմամբ ընդունվեց հին փիլիսոփայության մեջ: Արիստոտելը նույնպես հավատարիմ էր դրան, բայց նա որոշեց լրացնել Էմպեդոկլեսի ուսմունքները:
Ըստ Արիստոտելի, չորս հիմնական տարրերի հետ մեկտեղ կա հինգերորդը, որը սկզբունքորեն տարբերվում է դրանցից: Դա ամենանուրբն ու կատարյալն է, այն հավերժ է, այսինքն. չի առաջանում և չի կարող ոչնչացվել, լուսնային ուղեծրից դուրս գտնվող աստղերն ու երկինքը դրանից են կազմված: Արիստոտելի այս տարրը կոչեց եթեր կամ «հինգերորդ էություն», և ահա թե ինչպես է առաջացել «կվինտեսցիա» տերմինը:
Արդեն հին փիլիսոփաների շրջանում քվինտեսենսի գաղափարը քննադատության էր հանդիպում: Նրանցից ոմանք հավատում էին, որ կարիք չկա ընդունել որևէ լրացուցիչ տարրի առկայությունը `բացատրելու համար, օրինակ, աստղերի բնույթը, եթե ենթադրենք, որ դրանք կրակից են: Փիլիսոփա Քսենարխի տրակտատը կոչվում է «Ընդդեմ քվինտեսության»: Եվ դեռ գաղափարը մնաց:
Կվինտեսենցիան Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփայության մեջ և նոր ժամանակներ
Հին փիլիսոփայության գաղափարները ժառանգել են միջնադարը և հատկապես Վերածնունդը: Agrippa Nettesheim- ը, G. Bruno- ն, F. Bacon- ը և նոր ժամանակների սկզբի որոշ այլ փիլիսոփաներ համարում են, որ քվինտեսենցիան մահկանացու, նյութական մարմնի և անմահ հոգու կապող օղակն է: Աստղային մարմինը, որն ունի ինչպես նյութական, այնպես էլ ոչ նյութական բնույթ, բաղկացած է նրանից:
Քվինտեսության գաղափարն այնքան տարածված էր այդ օրերին, որ Ֆ. Ռեյբլը իր «Գարգանտուա և Պանտագրուել» վեպում նույնիսկ ծաղրում էր այդ մասին ՝ նշելով որոշակի «քվինտեսենսի արդյունահանող»:
Ալքիմիայում քվինտեսենսի գաղափարը մեծ նշանակություն ուներ: Նա ներկայացվեց որպես ամբողջ գոյության հիմնական տարր, որը արդյունահանեց ինքը ՝ Աստված: Որոշ մտածողներ, օրինակ ՝ Theophrastus Paracelsus- ը, խորհրդավոր «հինգերորդ էությունը» նույնացնում էին … մարդու հետ: Այս մոտեցումը լիովին համահունչ է հումանիզմի փիլիսոփայությանը, որը մարդուն հռչակում էր «բոլոր իրերի չափանիշը»:
Surարմանալի է, որ կվինտեսենցիայի հասկացությունը գոյություն ունի նաև ժամանակակից ֆիզիկայում: Սա անուն է, որը տրվել է մութ էներգիայի հասկացություններից մեկին ՝ խորհրդավոր մի մարմին, որը կարող է բացատրել տիեզերքի ընդլայնումը: